Když má ochrana státu nebo politického systému přednost před jednotlivcem, nejsou uspokojeny potřeby většiny občanů; místo toho obecně trpí ekonomicky, politicky a osobně. Podobně, když má pár nebo rodinný systém přednost před svými členy, otázky lidských práv se stávají nízkou prioritou. Obě podmínky vytvářejí půdu pro autoritářskou kontrolu, potlačování a podřizování se a způsobují značné emocionální utrpení. Obecně platí, že vnucování konvenčních postojů a stereotypních názorů omezuje myšlení lidí, zvyšuje jejich nepřátelství a negativně ovlivňuje jejich chování vůči sobě navzájem.

„Ideální“ pár nebo rodina by se pokusili uspokojit fyzické, ekonomické a emocionální potřeby zúčastněných jednotlivců a posílit osobní rozvoj dětí. Existoval by minimální počet pravidel a omezení umožňujících optimální svobodu a autonomii.

Naproti tomu „méně než ideální“ pár nebo rodina mají tendenci uplatňovat nadměrnou kontrolu nad svými členy tím, že jim vnucují postoje a předpisy, které upřednostňují povinnost před volbou a image před sebevyjádřením. Zbytečná omezení, manipulace a mocenské hry, stejně jako mystifikace potřebné k popření skutečnosti, že takové kontroly existují, způsobují značné škody. Je absurdní připisovat primární hodnotu jakékoli sociální instituci, ať už jde o pár, rodinu nebo vládu, nad rámec blahobytu jejích voličů.

Řada klinických lékařů a teoretiků psala o párech a rodinných systémech, které jsou v mnoha ohledech podobné totalitnímu státu, a popsali supresivní praktiky v rámci těchto vztahů. Zjistili například, že lidé, kteří zřídka, pokud vůbec, používají nátlak vůči ostatním, dělají v případě svých manželů a jejich dětí výjimku. Tedeschi a Felson (1994) upozornili na „vysokou úroveň donucovacího chování, včetně tělesné síly, verbálních a fyzických trestů, fyzické izolace a odepírání zdrojů“ (str. 290–291) v amerických rodinách.

Lidé, kteří se projevují vtíravým, panovačným nebo nepřátelským chováním, nadřazeností, sebestředností nebo narcismem, upjatostí, pronásledovanou orientací, paranoiou nebo podezřívavostí si vybírají svou daň na ostatních lidech, zejména na jejich partnerech a dětech. Považuji to za porušování lidských práv v mezilidské sféře .

Porušování základních lidských práv v rodině

Bohužel žádné dítě nevyrůstá, aniž by utrpělo určité poškození v základních oblastech rozvoje osobnosti, které narušují jeho psychické fungování. Když se děti vyrovnávají s emocionálním nebo fyzickým zanedbáváním nebo zneužíváním, vyvíjejí se u nich obranné mechanismy, které vedou k toxickým vlastnostem a averzivnímu chování, které poškozují jejich sebevědomí a nechtěně ubližují ostatním. Za zneužívání a porušování základních práv dětí je třeba považovat to, když imprinting z raných interakcí s rodinnými příslušníky má dlouhodobé vysilující účinky na jejich pojetí sebe sama a osobních vztahů, vede ke stavu obecného neštěstí, narušuje a dusí rozvoj kariéry a povolání.

Některé formy zneužívání dětí jsou nenápadné a přestože jsou zraňující, nemusí zanechávat žádné viditelné jizvy. Emocionální zneužívání dítěte jsem definovala jako poškození psychického vývoje a vznikající osobní identity dítěte, způsobené především nezralostí rodičů nebo primárních pečovatelů, bráněným životním stylem a/nebo vědomou či nevědomou agresí vůči dítěti. Emoční týrání zahrnuje verbální napadání, nedostatek úcty k dítěti, hrubé zacházení, vyhrožování opuštěním a snahy omezit živost a spontánnost dítěte. Zanedbávání je pasivnější formou zneužívání. Někteří rodiče neučiní ani minimální opatření nezbytná k zajištění fyzického zdraví a bezpečnosti svého dítěte. Jednou z forem emočního zneužívání je izolace dětí a dospívajících od sociálních kontaktů, které nabízejí odlišné úhly pohledu, než jaké zastávají rodiče. Studie ukázaly, že odolné děti, které zažily vážné zneužívání a zanedbávání, ale přesto se u nich v dospělosti nevyvinuly příznaky, měly obvykle někoho jiného – příbuzného, ​​rodinného přítele nebo učitele – který se o ně zajímal a poskytoval jim podporu (E.J. Anthony , 1987).

Schopnost abstraktního myšlení, schopnost prožívat cit a soucit k sobě i druhým a jedinečné vědomé uvědomění si života a smrti jsou základní součástí našeho lidského dědictví. Je rozumné navrhnout, že kdykoli dojde k poškození nebo deformaci těchto základních vlastností, lze je považovat za porušení lidských práv. Nedostatek skutečné fyzické náklonnosti, stejně jako zjevné a skryté odmítání rodičů vzbuzují u dětí ohromující pocity studu, bolestivý afekt, který Orbach (1988), Shengold (1989) a J. Gilligan (Parr, 2008) označili jako „ umrtvující duši.“

Porušování základních lidských práv v párech

Mnoho párových vztahů se vyznačuje neuctivými interakcemi, včetně těch, které účinně zastrašují nebo kontrolují prostřednictvím obranných manévrů nebo manipulací. Přesilové hry a další strategie kontroly se projevují různými způsoby, včetně nadvlády, šikany a použití síly; sebedestruktivní hrozby, které způsobují reakce strachu; a manipulace, které v druhé osobě vyvolávají pocity viny.

Existují další běžné způsoby chování, které lze považovat za porušení lidských práv v rámci páru. Partneři lžou o penězích, návykových návycích a zejména o mimomanželských vztazích. Uvádění partnera v omyl o realitě je obzvláště škodlivé. V některých párech je praktikována forma sociálního terorismu, kdy jeden z partnerů nese odpovědnost nebo odpovědnost za neštěstí toho druhého. Tyranie slabosti, bezmoci a sebenenávisti vyvíjená sebepopírajícími nebo sebedestruktivními jedinci má hluboce manipulativní účinek. Sebepoškozující chování je možná nejúčinnějším a nejničivějším prostředkem kontroly, protože v partnerovi vyvolává strach, hněv, vinu a strach.

Některá z nejdestruktivnějších chování, která jsou běžná ve vztazích, jsou ta, která lidé vystupují, aby odvrátili láskyplné reakce svého partnera. Bránění jedinci mají tendenci udržovat si negativní identitu, kterou získali v rámci své původní rodiny, a jsou odolní vůči tomu, aby byli viděni v pozitivnějším světle. Změna jejich základního sebepojetí by ohrozila jejich obranný systém a vzbudila značný stres, takže se nevědomě snaží vytvořit si odstup. Ve snaze vyhnout se úzkosti často ubližují lidem, kteří je milují.

Mezi další necitlivé chování, které se v párech běžně objevuje, patří nepříjemné výměny názorů o financích a výchově dětí, zraňující interakce v soukromí ložnice, podceňující komentáře pronesené veřejně před rodinou, přáteli a cizími lidmi a hrubé hádky, které narušují harmonii sdílené činnosti. . I když jsou zjevné, toto averzivní chování často zůstává na okraji vědomí provinilého partnera, zatímco on/ona si udržuje fantazii být milující.

Toxické osobnostní rysy pachatel často racionalizuje nebo popírá. (Meissner, 1995). Například lidé, kteří jsou lakomí, se mohou považovat za šetrné nebo šetrné. Mnozí jsou hrdí na své sebezapření, i když to může být ve skutečnosti známka neurózy. Ti, kdo jsou dotěrní a emocionálně potřební, se mohou považovat za milující a demonstrativní. Ti, kteří jednají jako rodiče a nadřazení, si mohou myslet, že jsou konstruktivní nebo nápomocní.

Lidé, kteří jednají rodičovsky a nadřazeně, mají tendenci ovládat, ovládat a ponižovat své blízké. Jejich partneři trpí pocity nedostatečnosti a méněcennosti a chovají v sobě hlubokou zášť. Na druhou stranu jedinci, kteří se vrátí k dětinským způsobům vztahování a zadržují odpovědi dospělých, nepřímo nutí své partnery, aby se o ně postarali. Zachovají si tak pomyslnou jistotu původního fantazijního pouta s rodiči. Když dětinské, pronásledované chování pasivního člověka vyvolá hněvivou reakci dominantnějšího, asertivnějšího jedince, obě strany jsou ve výměně psychicky poškozeny. Totéž platí, když rodičovské, trestající chování agresivní osoby vyžaduje poddajnou reakci od submisivnějšího jedince. Je stejně neetické nadále přijímat zneužívání od milovaného člověka, stejně jako je předvádět. Toto prohlášení neznamená, že bychom měli obviňovat oběť nebo omlouvat pachatele. Pouze ilustruje, že se oba lidé domlouvají v této dynamické interakci, a je v zájmu obou ukončit tento typ vztahu.

Závěr

Negativní charakterové rysy a averzivní chování, které si lidé vypěstují v důsledku bolestivé výchovy, mají nejen pronikavý, destruktivní dopad na jejich vztahy, ale i na celou společnost. Jednotlivé psychologické obrany se sdružují a kombinují, aby vytvořily sociální zvyklosti, sankce, standardy a instituce konkrétní kultury. Pak společenský tlak vyvíjený destruktivními mravy, postoji a přesvědčeními působí zpětně na každého člena společnosti ve smyčce negativní zpětné vazby. Současné společenské praktiky mají do jisté míry zásadně omezující vliv na svobodu lidí, zdravou sexualitu, osobní integritu a přirozenou touhu po sounáležitosti s ostatními.

Na individuální úrovni mohou být nežádoucí rysy a škodlivé vzorce chování identifikovány, hodnoceny, modifikovány a nahrazeny pozitivnějšími a konstruktivnějšími způsoby bytí a chování. Konkrétně v psychoterapii Hlasová terapie Klienti jsou schopni identifikovat své destruktivní myšlenky nebo negativní vnitřní hlasy vůči sobě a ostatním, které ovlivňují jednání s urážlivými rysy a chováním. Učí se odhalovat a pracovat se svými přidruženými emocemi, jako je smutek a hněv, a poté uplatňovat nápravné návrhy, které jsou v protikladu k negativnímu diktátu jejich vnitřních hlasů.

V širokém měřítku se musíme pokusit překonat náš úzký pohled na páry a rodinný život a objektivně prozkoumat dehumanizující praktiky. Musíme se naučit chovat se k dětem ohleduplně jako k jednotlivcům a nezasahovat do jejich jedinečných vlastností. Potřebujeme rozvíjet párové vztahy, kde respektujeme vzájemnou svobodu a nezávislost a umožňujeme tomu druhému žít a vzkvétat. Pochopení dynamiky, která je základem škodlivých interakcí mezi páry a rodinou, může hrát významnou roli při usnadňování změn. Cílem je vybudovat konstruktivnější vztahy, které by stejně jako „ideální“ demokratický systém vyhovovaly potřebám jednotlivce a podporovaly jeho osobní rozvoj směrem k seberealizaci.

Reference

Anthony, E. J. (1987). Děti s vysokým rizikem psychózy úspěšně vyrůstají. V E. J. Anthony & B. J. Cohler (Eds.), Nezranitelné dítě (str. 147-184). New York: Guilford Press.

Meissner, W. W. (1995). Léčba pacientů v hraničním spektru . Northvale, NJ: Jason Aronson.

Orbach, I. (1988). Děti, které nechtějí žít . San Francisco: Jossey-Bass.

Parr, G. (producent a režisér). (2008). Kořeny násilí, I. část, Hlasy násilí. Dokumentární film. Santa Barbara, CA: The Glendon Association.

Shengold, L. (1989). Vražda duše: Účinky zneužívání a deprivace v dětství . New Haven, CT: Yale University Press.

Tedeschi, J. T., & Felson, R. B. (1994). Násilí, agrese a nátlakové akce. Washington, DC: Americká psychologická asociace.