Nepatřil bych do klubu, který by mě měl.

Můj přítel musí být idiot, protože si myslí, že jsem skvělá.

Když mám příležitost představit si, jaký je můj partner opravdu ve smyslu sdělit, vždy předpokládám, že záměrem je položit mě.

Každá reakce, kterou uděláme na akci druhého, vyžaduje, abychom nejprve vypočítali záměry ostatních. To se děje mrknutím, nádechem, procesem probíhajícím pod povrchem našeho vědomí. Naše hodnocení je založeno na zkušenostech, které jsme do tohoto bodu prožili, především na atmosféře, která prostupovala naše životy během dospívání.

Motivace, kterou druhému dodáváme, má obrovský dopad na výběr, který děláme ze široké škály odpovědí, které máme k dispozici. Pokud do nás někdo narazí a my předpokládáme zlý úmysl, reagujeme jedním způsobem, pokud předpokládáme, že je to náhodné, jiným. Pokud předpokládáme, že to vyplynulo z toho, že někdo byl omámený nebo zaujatý, ještě další. Situace je stejná, stále jsme byli strčeni, smáčknutý palec stále tepe; ale na urážku reagujeme různými způsoby – hněvem nebo frustrovaným porozuměním nebo rozmrzelostí. A rozdíl mezi nimi dělá velký rozdíl v našem vnitřním pocitovém stavu během daného dne.

Pokud správně nehodnotíme motivace druhých, nemůžeme je skutečně zažít. To místo toho vede ke smyčce zpětné vazby – emocionálně reagujeme, aniž bychom se ptali, na to, co si představujeme intencionalitu toho druhého, a jednáme vůči bezděčné duši, která nás zaujala, jako by naše (možná zkreslené) vnímání bylo pravdou. V souladu s tím pak reagují na naši reakci popřením, obranou nebo citlivým hněvem, čímž se smyčka uzavírá: My mít bylo ukřivděno a ten blbec se k tomu ani nepřizná!! Voila! Vytvořili jsme svět, který jsme celou dobu tušili… my jsou týrané, ponižované, přehlížené, opovrhované.

Tak jak to tedy jde správně posuzuje záměrnost druhého? Odpověď nemá téměř nic společného se snahou porozumět záměrům jiné osoby a téměř vše, co souvisí se zaměřením na sebe a na všechna opakující se témata, která se zdánlivě objevila v průběhu našich životů. Cítíte se chronicky nedostatečně dobrý? Nebo možná jen trochu lepší? Nebrat vážně? Snadno využitelné? podceňovaný? Přehlíženo? Máte ze svého života neoficiální důkazy, které dokazují, že některé téma, jako je jedno z těchto, je o vás pravdivé?

Podívejte se pozorně, přemýšlejte o tom. Protože se vsadím, že ať už je téma pro vás všechny, ale bude odpovídat reakci, kterou byste obvykle udělali ve vztahu k někomu, kdo do vás, řekněme, narazil a tvrdě vám šlápl na palec u nohy. Jsi tak bezvýznamný, že jdeš že nepovšimnutý? Jste tak nešikovný, že jste způsobil tuto ostudu? Je ten člověk bezohledný idiot? Nebo hůř, udělali to schválně? Je jim jedno, že ti ublížili?

Uvažujte o svém životě, o tom, odkud jste přišli, jaké pocity ve vás hlodaly, když jste rostli od dětství do dospívání. Pokud dokážete proniknout do těchto emocionálních prvků své dřívější reality, možná zjistíte, že vaše nervózní reakce na ostatní dnes od nich čerpají reakce, které vás udržují v prožívání těchto témat, spíše než prožívání reality, která by vycházela ze skutečného pohledu na oči jiné osoby a cítit jejich aktuální motivací.

Osobní výměna názorů bez emocionální zátěže naší minulosti může být odzbrojující, překvapivě, rozkošně, bez žádný reakce trhnutí kolenem; cynismus, strach, nedůvěra, nedůvěra v sebe sama, nedůvěřivost atd., atd. I na těch nejjednodušších úrovních mohou uvolnit cestu k přímým lidským zkušenostem; druhy osobních výměn mezi lidmi, které jsou pravdivé, skutečné a smysluplné, ať už dočasně mezi cizími lidmi, nebo v dlouhodobém horizontu v trvalých vztazích. Toto citoslovce reality může způsobit, že přehodnotíme to, co si myslíme, že víme o sobě a své základní povaze, a přehodnotíme, co si myslíme, že je pravdivé o základní povaze druhých.

V dnešní době se zdá, že lidé často drží cynické, rychlé, povrchové karikatury jeden druhého. Zdá se, že jsme se jako společnost shodli na tom, jací jsou „chudí“, „bohatí“, „náboženští“, „nenáboženští“ a různé další kategorie lidí, čeho si „cení“ 'dělají ne hodnota.

Pojďme se na chvíli nadechnout a otevřít oči a zpomalit a pokusit se skutečně vidět lidi kolem nás. Naše životy pro to budou bohatší, úrodnější, hojnější. A co se týče blbců, kdo vlastně může být přehlížející, necitlivý, možná ve snaze nás degradovat? Koho to zajímá? Jsou v menšině.

Atypická povaha tohoto druhu incidentu bude vyvážena novým normálem očního kontaktu, humoru a empatie při našich setkáních a výměnách s ostatními; šířkou a strukturou našeho sebeporozumění; a autentickým životem s druhými, který jsme nyní schopni vytvořit na základě těchto zkušeností.